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               7 ABRIL – 7 DE MAYO 2021   

 

PÚBLICO: 

El Programa se dirige y está enfocado hacia estudiantes interesados en la materia, de cualquier centro y grado universitario.

 

PROGRAMA

I Sesión I Mierc. 7 abril

Debate cultural y marco socio-político: la crisis de la razón, el problema de nuestra época 

Benigno Blanco, Ex Secretario de Estado Ministerio de Medio Ambiente y del Ministerio de Fomento

II Sesión Viernes 9 abril

Qué es y qué objetivos tiene la política: el bien común, los derechos humanos. Estrategia política 

Germán Pariente, Comunicación y Relaciones Institucionales Inditex

 

III Sesión Mierc. 14 abril

Perfil de un líder político: cómo prepararse para ser un gobernante competente 

Francisco Álvarez-Cascos, ex Vicepresidente del Gobierno de España

IV Sesión Viernes 16 abril

Modelo de Estado español, poderes y función de sus principales instituciones 

Jose Codes. Letrado Cortes Generales, Congreso Diputados

V Sesión Mierc. 21 abril

Ideología de género, feminismo 

Benigno Blanco. Abogado. Ex Secretario de Estado Ministerio de Medio Ambiente y del Ministerio de Fomento

 

VI Sesión Viernes. 23 abril

Ética medioambiental: cambio climático y transición energética

Calixto Sánchez-Fresneda. Hidrogeólogo. Director-Gerente CAASA

 

VII Sesión Mierc. 28 abril

Economía: Función social de la empresa: emprendimiento, economía colaborativa 

Antonio Espinosa de los Monteros. Arquitecto. Fundador y CEO de  Auara. 

 

VIII Sesión Viernes. 30 abril

La Educación, clave para la transformación social. 

Jesús Manso, Profesor Titular y Vicedecano Facultad Educación y Formación del Profesorado de la Universidad Autónoma de Madrid

IX Sesión Mierc. 5 mayo

Políticas sociales: derechos y protección de la familia, despoblación rural, envejecimiento, inmigración 

Juan Antonio Callejas. Odontólogo, Diputado del Congreso de los Diputados

X Sesión Viernes. 7 mayo

Cómo comunicar temas controvertidos.

Jaume Vives. Periodista y documentalista.

 

METODOLOGÍA


– Cada sesión dura dos horas, distribuidas entre la charla, seguida de coloquio; y la segunda hora dedicada al debate, con posturas enfrentadas, entre los participantes en dos equipos sobre el tema expuesto, de alumnos.

– Asistencia a un Pleno del Congreso de los Diputados. Condicionada a restricciones Covid.

 

ORGANIZACIÓN


Sede: Ferraz, 35 – 1º B

Duración: 10 Sesiones miércoles y viernes de 19.00 a 21.00. 

Fechas De 7 de abril a 7 de mayo 2021

Días 7, 9, 14, 16, 21, 23, 28, 30 de abril y 5 y 7 de mayo 

 

Aforo: 25 personas 

Precio: 150€ 

Contacto: curso@fundacionconversacion.com

]]> Inicio del IV Módulo del Curso de Formación Política https://fundacionconversacion.com/espacio-joven/inicio-del-iv-modulo-del-curso-de-formacion-politica/ Wed, 13 Jan 2021 15:21:07 +0000 https://fundacionconversacion.com/?p=1416 Inscripciones abiertas hasta el 1 de febrero de 2021.

]]> Curso de Formación Política. Clase 1 Módulo IV https://fundacionconversacion.com/evento/curso-de-formacion-politica-clase-1-modulo-iv/ https://fundacionconversacion.com/evento/curso-de-formacion-politica-clase-1-modulo-iv/#respond Sat, 06 Feb 2021 09:00:00 +0000 https://fundacionconversacion.com/?post_type=tribe_events&p=1400 Primera sesión: 6 de febrero “España, inspiradora de modernidad: el Imperio y América”

Ponente: María Saavedra Inaraja

]]> https://fundacionconversacion.com/evento/curso-de-formacion-politica-clase-1-modulo-iv/feed/ 0 Conversación con Ángel Rivero sobre la modernidad y sus libertades https://fundacionconversacion.com/videoteca/conversacion-con-angel-rivero/ Thu, 10 Dec 2020 10:11:50 +0000 https://fundacionconversacion.com/?p=1360 Resumen de Sesiones del Curso de Formación Política (Parte II ) https://fundacionconversacion.com/conversaciones/resumen-de-sesiones-del-curso-de-formacion-politica-parte-ii/ Thu, 26 Nov 2020 11:16:33 +0000 https://fundacionconversacion.com/?p=1251 3. Recordando la conversación del 23/11/19

Si hay algo que puede decirse de Raymond Aron es que, sin duda, es un autor que siempre escribe «situado» en los acontecimientos. Pese a que aborda temas de gran calado filosófico como la libertad, la suya no es una escritura fuera de la Historia. Todo lo contrario. Y esto es lo que hace de su Ensayo sobre las libertades —que, en la superficie, parece un texto de sociología— un clásico del pensamiento político.

De este libro nos interesa recuperar tres intuiciones:

  1. No se puede gobernar una sociedad de espaldas a cómo es y de espaldas a la época en que toca ejercer el mando. Y la nuestra es una sociedad democrática, o sea, una a la que le importa la igualdad de condiciones. Sin embargo, una política que se centre en el logro y ampliación de las libertades reales, a la larga, es insuficiente: la gente no sólo quiere vivir bien, sino también poder influir en el devenir de las cosas. Para esto, hacen falta las libertades formales, defendidas con ahínco desde la tradición liberal: representación partidista plural, Parlamento, división de poderes, constitución, seguridad jurídica, etc.

  2. En nuestro tiempo, una política virtuosa es la que comprende el valor del equilibrio entre libertades reales y formales: sin las garantías de estas últimas, las libertades reales pierden su sentido y orientación.

  3. Sin ser un axioma ni tampoco una relación determinista, en principio, no son incompatibles la democracia liberal y la prosperidad económica del conjunto de la sociedad.

Rafa Rubio sazonó su charla sobre cómo estar hoy en política con ejemplos sacados de su biografía y de su experiencia profesional en la asesoría política (Soraya Sáenz de Santamaría, el acuerdo del PP con Vox en Andalucía, los grupos de presión, las redes sociales, etc.). Pero lo más significativo de su exposición tuvo que ver con el diagnóstico que hizo sobre el “taburete” en que consiste el gobierno del siglo XXI, cuyas patas serían: las políticas (la labor administrativa, el diseño, la implementación y la evaluación de políticas públicas), la política (la articulación de intereses y la búsqueda de consensos) y la comunicación (para hacer accesible al ciudadano esas políticas). Para gobernar bien se tienen que dar las tres, pero hoy en día la comunicación totaliza la política, de manera que política y políticas se convierten en un mero instrumento de comunicación, con los modos que esta impone (visión cortoplacista, búsqueda de impacto, eslóganes e ideas simples, etc.). Para el político, no es fácil salir de esta situación, pero se puede intentar dedicando tiempo al estudio, aprendiendo a articular ideas y a proponer medidas a partir de un conocimiento profundo.

4. Recordando la conversación el 21/12/19

Con Ideas y creencias, de José Ortega y Gasset, aprendimos que estamos en política tal como estamos en la vida, esto es, con una serie de “creencias” que damos por hecho, de las que apenas somos conscientes y que, en gran medida, heredamos (a través de la educación, sobre todo). Cuando estas creencias se rompen o debilitan, o dejan de ser compartidas, sobreviene la duda, de la que sólo podemos salir pensando, haciéndolos una “idea”. Nuestra época es una de cambio, de dudas más que de certezas. Intelectualmente, una época así puede ser muy estimulante, pero existencial y políticamente es dramática, pues cuando alguien no sabe en qué creer, asoma el riesgo del voluntarismo y del voluntarismo político (inventarnos creencias, creer lo que nos de la gana). ¿Qué se puede hacer? Recordar que lo que nos permite vivir sin pavor, porque sabemos a qué atenernos, es la presencia de una tradición. Y, para ello, recuperar la gratitud, esto es, ser conscientes de las raíces que nutren la mentalidad de nuestra época y juzgarla en estos términos más que por sus frutos. Para encontrar esas raíces que nutren nuestras ideas y creencias, la conversación es insustituible, de ahí su valor político: hablando con otro me doy cuenta de lo que creo.

Antonio García Maldonado abundó en el cambio de época que vivimos a partir de la extraña pesadumbre que acompaña a la revolución digital en la que estamos inmersos y contrastando este pesimismo con el optimismo con que se vivió la revolución industrial del XIX. Tras enumerar algunas causas que podrían explicar esta vivencia negativa e insegura respecto al tiempo que se nos viene encima, García Maldonado apuntó que nuestro tiempo es uno de recuperación de lo social, que anhela volver a confiar en la sociedad y su creatividad, pues para poder disfrutar de este momento de cambio, hace falta un vínculo afectivo personal pero también comunitario. Por último, enumeró los tres grandes retos o aventuras que —a su juicio— podríamos encarar para recuperar lo social como son el cambio climático, el avance médico y la exploración espacial.

]]> Resumen de Sesiones del Curso de Formación Política (Parte I ) https://fundacionconversacion.com/conversaciones/resumen-de-sesiones-del-curso-de-formacion-politica-parte-i/ Tue, 24 Nov 2020 13:16:18 +0000 https://fundacionconversacion.com/?p=1245 CURSO DE FORMACIÓN POLÍTICA

Módulo I: Realismo político (octubre-diciembre 2019)

1. Recordando la conversación del 5/10/19

En la sesión inaugural del curso arrancamos el módulo de realismo político con el libro La imaginación conservadora de Gregorio Luri. Es importante retener dos ideas clave para este módulo:

  • El realismo político es una configuración de la inteligencia y los afectos que parte de una mirada atenta a las realidades del presente como mejor camino para edificar la ciudad que nos acoge, o eso que Luri llama “lo común”.

  • Este espacio común incluye muchas más cosas que calles y edificios, de ahí que Luri prefiera recurrir al término politeia, remitiendo a una idea muy arraigada en la tradición política de Occidente, a saber, que la forma política conforma a quienes viven en ella o, si se prefiere, que la ciudad no es ajena al ciudadano (hasta cierto punto, de hecho, lo “genera”).

De la exposición de Miguel Ángel Quintanilla conviene quedarse con su objetivo fundamental, que no era otro que recordarnos que “vemos” problemas en el mundo según nuestra perspectiva política, ciertamente, pero el propósito de la política es procurar que podamos convivir.

Si bien habló de muchas más cosas interesantes, una idea de Quintanilla sirve bien de enlace con la siguiente sesión. Al referirse a las comunidades epistémicas 1 y 2, las distinguía en función de una inquietud o, mejor, de un aspecto de la realidad que atrapa la atención de cada una. La guerra y la pobreza en el caso de la primera, la paz social y la prosperidad en la segunda. Esta preocupación condiciona tanto su análisis de la realidad como la acción política que diseñan y ejecutan. Ahora bien, no es sólo una metafísica, una antropología y una ética lo que distingue a estas comunidades. También hay una epistemología distinta en cada una de ellas.

2. Recordando la conversación del 26/10/19

En gran medida, Ser conservador y otros ensayos escépticos puede leerse en esa clave. Michael Oakeshott se cuida mucho de pensar en derechas e izquierdas, y prefiere hablar de “tradiciones de comportamiento político”. De hecho, para este autor tanto la derecha como la izquierda políticas comparten un mismo vicio, que sería el racionalismo o la pretensión de “imponer una condición uniforme de perfección sobre la conducta humana”. El conservador, para Oakeshott, se caracterizará por atender a la pluralidad de la experiencia humana, tal como esta cristaliza en tradiciones, costumbres y situaciones concretas. Los cuatro ensayos que recoge esta edición pueden leerse en esta línea..

En cualquier caso, hay una serie de temas de Oakeshott que nos parecen importantes atender en este módulo:

  1. La actitud conservadora como una actitud humana ante la realidad basada en la importancia de la familiaridad con la propia circunstancia, una cuestión que remite tanto a la politeia de Luri como a la obra de Ortega y Gasset. Y que, además, supone una indicación de lo más valioso para la actividad y el conocimiento políticos, que se vuelven prudentes y juiciosos en la medida que, como fruto de esa familiaridad, incorporan la perspectiva histórica.

  2. La política como un tipo de actividad que conlleva conocimiento práctico, el cual sólo puede adquirirse en compañía de otro que lo lleva a cabo continuamente.

  3. Y la actividad política como la exploración de la simpatía por lo que todavía no aparece plenamente en una tradición de comportamiento político, pero una simpatía que permite los acuerdos en una comunidad política.

  4. La política, en tanto atiende a los arreglos y acuerdos existentes y resiste la tentación de imponer un ideal, termina siendo domesticación del mundo común.

La conversación con Jorge del Palacio empezó con tintes académicos y terminó como las buenas entrevistas, esto es, dándonos a conocer una preocupación fundamental de nuestro invitado, como es la importancia de conocer la Historia para contar con elementos de juicio a la hora de mirar el presente. A partir del caso de Íñigo Errejón —y, en menor medida, de Albert Rivera—, dejó caer varias consideraciones preocupantes sobre ciertas tendencias del escenario político y mediático contemporáneo, como son la caracterización de candidatos en función de la demanda, la transición incierta del periodismo y su renuncia a dirigir la opinión pública.

]]> Próxima Sesión del Curso de Formación Política. https://fundacionconversacion.com/conversaciones/proxima-sesion-del-curso-de-formacion-politica/ Mon, 16 Nov 2020 12:22:02 +0000 https://fundacionconversacion.com/?p=1221 Sábado 21 de Noviembre.  10.00 am.  ]]>